Categoría: Pueblos, aldeas y ciudades de Palestina histórica

Ocupada formalmente el 21 de octubre de 1948 en la denominada Operación Yoav del recién naciente Israel, históricamente Bir Al-Saba’ fue destruida y reconstruida a lo largo de los siglos hasta ser fundada en la historia contemporánea durante el Imperio Otomano a inicios del Siglo XX.  Era además conocida por ser un importante punto de encuentro de mercaderes de Gaza y Hebrón ya fueran estos cristianos, judíos, musulmanes, drusos, beduinos y otros.

Bir Al-Saba’ (El Pozo del León, en su traducción literaria al castellano) fue una de las principales ciudades de la Palestina Histórica y según el llamado Plan de Partición de las Naciones Unidas – conocido también como la Solución Dos-Estados- debía formar parte del futuro Estado Palestino; sin embargo fue una más de las ciudades palestinas étnicamente limpiadas en el marco de la Nakba, siendo su población autóctona reemplazada por emigrantes judíos principalmente provenientes de países árabes vecinos y de la India.

Descrita como la “primera ciudad beduina” y como el punto más sureño de Tierra Santa, Bir Al-Saba’ fue definida en 1902 por el historiador orientalista austrohúngaro Alois Musil como “creciente día a día”, describiendo las nuevas edificaciones descubiertas en comparación con su viaje realizado dos años antes. Para 1907 había ya un puesto militar y una mezquita que se mantiene a día de hoy.

Durante la I Guerra Mundial, Bir Al-Saba’ jugó un rol determinante en la ruta entre Palestina y la Península del Sinaí ya que formó parte de la ofensiva británica más amplia cuyo objetivo era debilitar la línea de defensa otomana en Gaza, logrando su objetivo contra las filas de defensa otomanas el 31 de octubre de 1917 en la denominada “Batalla de Bir Al-Saba’”.

De acuerdo al censo poblacional de 1931, Bir Al-Saba’ tenía una población de 2.959 personas, predominantemente musulmanes pero con presencia judía, cristiana e inclusiv bahaí. Para 1945, la población ascendió a un total de 5.570 habitantes y se estima que para 1948, durante la Nakba, un total de 6.460 personas fueron expulsadas por la fuerza a manos del recién creado Israel y muchas otras asesinadas en medio del bombardeo aéreo y la subsecuente destrucción de gran parte de la aldea, según lo habría ordenado el líder sionista David Ben Gurion. Los casi 400 palestinos y palestinas que resistieron los ataques fueron posteriormente desterrados hacia Gaza.

Además de su ubicación geoestratégica desde la perspectiva militar, Bir Al-Saba’ tiene una locación favorecida ya que cuenta con fuentes acuíferas además de conectar importantes vías terrestres que llegan hasta la frontera con Egipto.

Sobre las ruinas de la destruida Bir Al-Saba’ se cimentó la ciudad israelí de Beersheva.

Considerada la capital no oficial de Galilea, la ciudad de Safad y su existencia se remontan a épocas históricas. Fue fundada por los cananeos y su  nombre viene de “Safat” que en árabe tiene dos connotaciones: ofrenda y lazo.

De acuerdo a afirmaciones acerca de Safad, durante la época del dominio de los Cruzados sobre la zona se alude a Safad como una ciudad en la que habitaban musulmanes junto a judíos. Por su parte, a inicios del S. XII, el historiador musulmán Ibn Shaddad describió a Safad como un “pueblo floreciente”. Además, dada su ubicación en las faldas del este de Galilea, era considerada estratégica al ser el punto de encuentro entre las rutas comerciales de Siria y Egipto. Eso hizo que Safad fuera de interés y pugna de varios actores históricos, entre los que se destacan el Sultán Saladino, los Cruzados, Mamelucos, Napoleón y varias dinastías islámicas y el Imperio Otomano.

Durante el siglo XVI los barrios judíos de Safad llevaban el nombre del lugar de origen de sus habitantes. Así, por ejemplo, existía el barrio Purtuqal (Portugal), Qurtubah (Cordoba), Magharibah (África noroeste), Musta’rib (de aquellos judíos locales y de origen árabe), Majar (Hungría), Alaman (Alemania) y Taliyan (Italia), entre otros. Esto se debió a la inmigración de judíos sefardíes tras su expulsión de Europa.

Haciendo un adelanto en la historia de Safad, de acuerdo al censo poblacional realizado en 1922 por el Mandato Británico de Palestina, la ciudad tenía una población total de 8.761, de los cuales 5.431 eran musulmanes, 2.986 judíos y 343 cristianos y personas de otras denominaciones religiosas. Para 1948, la población de Safad ascendía a casi 12.000 personas de los cuales únicamente unas 1.700 eran de fe judía.

La limpieza étnica y ocupación de Safad se inició el 6 de mayo de 1948 en el marco de la denominada Operación Yiftah enmarcada en el Plan Dalet. La primera fase consistió en la captura de la ciudad a manos de” combatientes del Palmach” y el golpe clave que concretó la expulsión de unos 12.000 palestinos sucedió el 9 de mayo tras un segundo ataque perpetrado por miembros de “la Hagana”.

Actualmente se calcula que en Safad viven apenas unos 500 palestinos con ciudadanía israelí. El 99% de las propiedades palestinas fueron sustraídas, étnicamente limpiadas y ocupadas por sionistas y sobre ellas se construyó la ciudad actual que adoptó la versión hebrea de su nombre: Zefat,

Foto: Ruinas palestinas que se mantienen hasta la fecha.

01 de marzo de 2021

Al igual que cientos de aldeas, víctima de limpieza étnica en junio de 1948, Al-Birwa fue el pueblo natal del Poeta Nacional palestino Mahmoud Darwish y perteneció al Distrito de Acre (Akka, en árabe), a apenas 50 metros sobre el nivel del mar. Llamada “Biri” durante el Imperio Romano y, posteriormente, conocida como “Broet” por los Cruzados, en Al-Birwa se encuentran, a día de hoy, remanentes arqueológicos de la era Cananea.

De acuerdo a un censo poblacional llevado a cabo en 1931, el poblado contaba con una población de 996 personas, distribuidas en 224 casas en un territorio de 13,5 km², mientras que para 1945, ascendió a 1.460 habitantes, en su gran mayoría musulmanes y una minoría de fe cristiana-. Además, al ser un poblado costero y cercano a los principales puertos de la Palestina Histórica, Al-Birwa se caracterizó por el trabajo agrícola, particularmente enfocado en el cultivo de olivos. Además, existe documentación de dos sedes educativas, una para niños y otra para niñas, una mezquita, una iglesia y dos santuarios.

El poblado de Al-Birwa fue de particular importancia durante la resistencia árabe-palestina hacia los planes de colonización caracterizada por la creciente e indiscriminada inmigración de judíos europeos amparada por la Declaración Balfour de 1917, así como también a la resistencia de la población autóctona frente al Mandato Británico de Palestina. Es así que la población de AL-Birwa  se caracterizó por su amplia participación en la Gran Revuelta Árabe desarrollada entre 1936 y 1939. Entre los líderes procedentes de Al-Birwa se destacan Sheikh Yihya Hawash, Assad Atallah, Mahmoud Al-Joudi, Abdel Hamid Daher Me’ari, Muhammad Al-Hajj Ali, Abbas Al-Shattawi, entre otros.

De acuerdo al ¨Plan de Partición¨ de la Asamblea General de la ONU de 1947 (Resolución 181 II), Al-Birwa debía pertenecer al futuro Estado árabe-palestino, sin embargo el 11 de junio de 1948 fuerzas del recién creado Israel ocuparon la aldea, expulsando por la fuerza a toda  la población autóctona. A pesar de que la población logró retomar posesión de Al-Birwa, los palestinos fueron nuevamente despojados de su tierra natal el 23 de junio del mismo año. El poblado sufrió el destino que otras 530 aldeas y pueblos palestinos: en 1949, la aldea entera fue totalmente destruida y arrasada a fin de evitar el retorno de sus habitantes a sus hogares y sobre las ruinas se estableció el Kibutz Yas’ur y el asentamiento judío Ahidud.

A día de hoy, lo único que queda de la desposeída Al-Birwa son tres casas, los dos santuarios y las ruinas de una de las escuelas.

10 de noviembre de 2020

Esta histórica localidad, situada al oeste del Mar de Galilea, a 8 km de distancia de Tiberíades, fue el epicentro de la “Batalla de los Cuernos de Hattin”,  llevada a cabo en el marco de la Segunda Cruzada cuando, el 4 de julio de 1187, el sultán de Egipto y Siria, Salahuddin (Saladino), y sus tropas dieron fin a la avanzada de las fuerzas de los Cruzados de Guido de Lusignan, encabezadas por Reinaldo I de Chatillon. Fue ésta victoria la que dio el espaldarazo a Saladino para retomar control de la ciudad de Jerusalén y liberarla.

Con una ubicación estratégica al estar situada en los altos de una ladera sobre las planicies del Mar de Galilea hacia el este, y las llanuras de la baja Galilea al oeste; ésta aldea fue de gran importancia tanto en el ámbito militar como comercial

Hattin es hogar del Santuario de Nabi Shueib, profeta de drusos y musulmanes sunitas, y la tumba de Jetró, suegro de Moisés. Según un estudio realizado por el Fondo para la Exploración de Palestina, Hattin fue un poblado grande, bien dotado de construcciones en piedra y con abundancia de olivos y árboles frutales.

Foto: ruinas de la Mezquita de Hattin

Según un censo poblacional llevado a cabo en 1922, la población de Hattin ascendía a los 889 habitantes, de los cuales 98% eran musulmanes y la restante población de fe judía. En 1945 la población ascendía a 1190 habitantes que en 1948 fueron desalojados de sus hogares.

Al igual que tantos cientos de aldeas y ciudades palestinas, Hattin fue limpiada étnicamente en el marco de la Nakba (1948), el 17 de julio cuando fuerzas del recién creado Estado de Israel tomaron la localidad palestina por la fuerza.

Sobre las ruinas de Hattin se construyeron las aldeas israelíes de Arbel y KaferZeitim.

Fuente: Embajada del Estado de Palestina en Argentina