La escultura cananea que data del 2500 a. C. encontrada en la Franja de Gaza.
Traducción no oficial
KHAN YUNIS, lunes, 25 de abril de 2022 (WAFA) – Un agricultor en la ciudad de Khan Yunis, en el sur de la Franja de Gaza, y mientras cultivaba su tierra hoy, encontró una escultura cananea que data de alrededor del 2500 a. C.
La escultura mide 22 cm de alto, está hecha de piedra caliza, con cabeza pero sin cuerpo, y adosada a la cabeza estaba la corona de la serpiente, que era utilizada por los dioses como símbolo de fuerza e invencibilidad.
La escultura cananea pertenece a la diosa cananea Anah, la diosa del amor, la belleza y la guerra, según la mitología cananea, y se llama victorias y felicidad.
Vale la pena señalar que se realizaron muchos descubrimientos arqueológicos e históricos en Gaza durante el último período luego de excavaciones y registros en las tierras y hogares de los ciudadanos, lo que indica la sucesión de diferentes civilizaciones en Palestina.
El arte tradicional del bordado está muy extendido en Palestina. En un principio, los bordados se confeccionaban y se llevaban casi exclusivamente en las zonas rurales, pero ahora el arte de su confección se ha difundido por todo el país y entre los miembros de la diáspora. El atuendo de las aldeanas se compone en general de un vestido largo, un pantalón, una chaqueta, un pañuelo para la cabeza y un velo. Esas prendas suelen ir adornadas con bordados de muy diversos motivos, ya sean aves, árboles o flores. Los tipos de motivos y colores escogidos son indicativos de la región de procedencia, la situación matrimonial y la condición socioeconómica de cada mujer.
La principal prenda vestimentaria es un vestido amplio llamado thob con bordados en el busto, las mangas y los puños, así como tiras bordadas que van desde el talle hasta el borde bajero. Los bordados se ejecutan con hilo de seda en tejidos de lana, lino o algodón. Como el arte del bordado es una práctica intergeneracional, las bordadoras se reúnen a coser y bordar en casa de alguna de ellas haciéndose acompañar frecuentemente por sus hijas. Aunque muchas mujeres bordan simplemente por afición, otras confeccionan individualmente o en grupos piezas bordadas para venderlas y obtener así ingresos suplementarios para sus familias. Esos grupos trabajan en el domicilio de una de las bordadoras o en centros comunitarios donde pueden vender los productos de sus labores. Este elemento del patrimonio cultural inmaterial se transmite de madres a hijas y también mediante un aprendizaje formal.
¿Cuál fue tu inspiración para convertirte en músico y cantante?
Pasé largos períodos de tiempo en soledad y,
por lo mismo, siempre quise que el tiempo conmigo fuera de calidad. Así, de
pequeño empecé a experimentar con diferentes tipos de arte. Dibujaba y también
escribía poesía y prosa, pero creo que fue un concierto acústico (unplugged)
de Nirvana el que fungió como el detonante que me llevó a la guitarra y el
tratar de hacer música. Fue un concierto que surgió justamente cuando me inicié
en la música y era transmitido repetidamente en MTV.
Me fascinó la simpleza de la interpretación, que a la vez era tan honesta y conmovedora, y pensé que yo podía hacer lo mismo.
https://youtu.be/UW954Ai8quA
Palestina a través del Arte Contemporáneo: Jowan Safadi
Tu música es particularmente conocida por tener determinado contenido sociopolítico. ¿De qué manera crees que la música puede contribuir a la sociedad?
Considero que la música tiene el potencial de
maximizar el impacto de cualquier mensaje, siempre que sea entregado de una
forma correcta. El mensaje puede ser difundido más rápidamente y con mayor
fuerza.
En momentos como el actual, en los que existe
un choque de narrativas y guerra contra la concientización, la música con
contenido reflexivo juega un rol importante en el apoyo a la causa de un
artista.
La música brinda además esperanza y puede ser un método de escape, dos elementos ampliamente necesitados en nuestra región.
¿Dirías que tu identidad palestina ha tenido alguna influencia en el desarrollo de tu carrera, específicamente como parte de los 1.8 millones de palestinos viviendo en el actual Estado de Israel?
Sin duda. Nadie puede vivir en Palestina y no sentirse afectado por los aconteceres. Nuestra realidad nos afecta, ya sea a nivel colectivo o individual. Estamos sujetos a luchar constantemente con episodios y eventos que desencadenan una serie de sensaciones y sentimientos. A menudo nos sentimos impotentes y solos, inmersos entre la ira, la tristeza y la frustración y es ahí en donde, para mí, la música surge.
¿Cuál consideras que es la relevancia del arte en las luchas sociopolíticas?
El arte dice lo que los artículos de opinión no
pueden. Dicho esto, hoy en día las personas están constantemente expuestas a
información, opiniones y debates sobre diferentes asuntos sociales y políticos,
lo que me lleva a preguntarme hasta qué punto el arte puede, aún, funcionar
como una expresión de las realidades que atraviesa una sociedad e inspirar a
las personas a tomar conciencia y actuar; o si, por el contrario, existe una
sobredosis de todo ello y el arte sirve, entonces, como escape.
Mi experiencia me demuestra que no importa cuán distanciada crees que la población esté de la música protesta, siempre te sorprenden por la utilidad que encuentran en ella – la música protesta – en tiempos de necesidad.
Parte de tu vida se muestran en el cortometraje “Namrud, el problemático”. ¿Podrías contarnos un poco sobre el cortometraje y los objetivos detrás de su elaboración?
El cortometraje
muestra mi vida y música durante el período 2014-2016. Durante esos años el
Director austriaco Fernando Romero me acompañó, junto a mi hijo y mi banda
musical en un viaje que busca exponer la vida de artistas y las diferentes
luchas que atravesamos los palestinos de las áreas de 1948, o lo que la mayoría
de occidentales llamarían Israel.
A medida que avanzaba
la producción del film, la temática se esclarecía: el romper tabúes sociales y
políticos es una constante en mi trabajo.
El film documenta el proceso de romper con otro tabú: el cantar en hebreo, algo a lo que siempre me opuse, al igual que la gran mayoría de palestinos. Y sin embargo ahí estaba haciéndolo, sabiendo que así podía tener un impacto mayor
¿Cuál crees que ha sido el rol de los palestinos que actualmente viven en lo que constituye Israel, en la lucha por la liberación y justicia palestinas?
El objetivo de nuestros colonizadores es el
desaparecernos y, por tanto, nuestro principal rol es el de conformar una
resistencia.
No estoy seguro de poder o tener que decirles a las personas qué hacer. Lo que sí puedo hacer es recordar a los palestinos que viven en lo que hoy constituye Israel, que también son palestinos que enfrentamos las tantas prácticas y crímenes del mismo sistema de apartheid que enfrentan nuestros hermanos palestinos en todo lado. Yo no veo fronteras o diferencias que nos distinguen. Nuestra lucha no puede ser divorciada de su causa principal: la libertad. Tenemos que hacer todo lo que está en nuestro poder para conjugar la lucha por la igualdad en derechos civiles para todos los ciudadanos palestinos de Israel, con la lucha por la liberación de los palestinos bajo ocupación.
La bandera palestina ondea frente a la Iglesia de la Natividad de Belén, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco MUSA AL SHAER AFP
Traducción no oficial
RAMALLAH, lunes 21 de septiembre de 2020 (WAFA) – La ciudad de Belén se unió a la Red Mundial de Ciudades del Aprendizaje de la UNESCO.
El Comité Nacional Palestino para la Educación, la Cultura y la Ciencia (PCECS) anunció que Belén se convirtió en miembro de la Red Mundial de Ciudades del Aprendizaje de la UNESCO, una red internacional que apoya y mejora prácticas de aprendizaje permanente en ciudades a nivel mundial mediante la promoción del diálogo e intercambio en temas relacionadas con políticas; el fomento del aprendizaje entre ciudades miembros; forjar alianzas y nexos; proporcionar el desarrollo de capacidades e instrumentos para alentar y reconocer los avances realizados en el proceso de construcción de ciudades del aprendizaje.
El PCECS elogió la membresía de la ciudad de Belén como un logro significativo, ya que contribuye a alcanzar varios objetivos de aprendizaje, incluida la garantía de una educación de calidad inclusiva y equitativa y la promoción de oportunidades de aprendizaje permanente y flexible para todos.
Agregó que la membresía de Belén en la Red Internacional se anunciaría durante una ceremonia que realizará la UNESCO este próximo miércoles.
Amamos y llevamos con orgullo nuestra herencia cultural, aquella que nos conecta a nuestros orígenes, la historia de nuestro pueblo y la conexión con nuestra amada Palestina. . Hoy, 25 de julio, celebramos el Día del Traje Palestino en homenaje a nuestra identidad cultural, la que con mucho honor compartimos con ustedes.
Fuente: Embajada del Estado de Palestina en Argentina
