Embajada del Estado de Palestina en la República Argentina

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  • Ihsan Abbas (1920-2003)

    Ihsan Abbas (1920-2003)

    Ilustre profesor, escritor y reconocido intelectual de la literatura árabe e islámica, Ihsan Abbas nació en el seno de una familia humilde de Ain Ghazal al sur de Haifa, y de la cual su familia fue posteriormente expulsada por la fuerza tras ser destruida bajo la Operación Shoter del entonces naciente Estado de Israel mientras Ihsan realizaba sus estudios en El Cairo, tras lo cual se convirtieron en refugiados en Bagdad, Iraq.

    Se formó inicialmente en el Colegio Árabe de Jerusalén, de donde se graduó en 1941 y como tal, calificó para trabajar como profesor en el Colegio de Safad. Posteriormente, le fue otorgada una beca para en 1946 para llevar a cabo sus estudios en Literatura Árabe en la Universidad de El Cairo. Continuó sus estudios de posgrado y obtuvo su Maestría en Arte y, posteriormente, en 1954 su título de Doctor en Filosofía.

    Ihsan Abbas se desempeñó como académico en la Universidad de Khartoum (Sudán), la Universidad Americana de Beirut (Líbano) donde permaneció por más de una treintena de años, hasta su jubilación en 1986. Entre 1975-1976 asistió a la Universidad de Princeton en carácter de Profesor Invitado. Además, tras su jubilación y posterior mudanza a Amán, Jordania, se mantuvo activo como escritor, editor, traductor y académico, donde desempeñó varios en la Universidad de Jordania y la Universidad de Yarmuk.

    Publicó más de veinticinco libros y poemarios, tradujo al idioma árabe al menos una docena de obras, incluyendo  “Moby-Dick” de Herman Melville y fue miembro del equipo editor del Instituto Real Jordano para la elaboración de la Enciclopedia de la Civilización Islámica.

    Por su enfoque crítico y orientalista, y defensor de la contribución de los estudios árabes e islámicos al mundo, fue reconocido por el historiador Lawrence Conrad de la University College London como “el custodio de la herencia y la cultura árabes”. Su labor fue reconocida ampliamente en el mundo árabe. Recibió varios galardones, entre los que destacan: el Premio Internacional Rey Faisal (1980), el Premio Thornton Wilder de Traducción de la Universidad de Columbia (1983), el Premio Sultán Al-Owais (1990-1991), Premio de la Fundación Al-Furqan para la Herencia Islámica (2002), el Premio Libanés Medalla de Educación (1981), la Medalla de Jerusalén de la OLP (1988) y la Orden Nacional de los Cedros, Clase Caballero de Líbano (1999). En el décimo aniversario de su muerte, el Foro Cultural Palestino creó el Premio “Ihsan Abbas a la Creatividad y Cultura” en su honor.

    Falleció en Amán, Jordania, el 29 de julio de 2003. 

  • Matiel Mogannam (1899 – 1992)

    Matiel Mogannam (1899 – 1992)

    “Vemos ante nosotros la sombra de nuestro completo exterminio como nación, y el desalojo de nuestra tierra sobre la cual nosotros y nuestros padres y ancestros han vivido por siglos”.

    Nacida el 15 de febrero de 1899 en Líbano, en el seno de una familia palestina originaria de Jerusalén, Matiel Mogannam fue una de las primeras feministas en la región y, junto con Tarab Abdel Hadi, fue una de las principales mujeres palestinas en impulsar el Congreso de Mujeres Árabes Palestinas y la posterior creación de la Unión de Mujeres Árabes de Ramallah.

    Conocida feminista y nacionalista palestina, Matiel pasó los primeros años de su infancia en la ciudad estadounidense de Nueva York, tras lo cual se reubicó en Jerusalén, Palestina, donde contrajo matrimonio con el abogado Mogannam Ilyas Mogannam.

    Matiel Mogannam es reconocida por tres importantes contribuciones a la lucha feminista contra la colonización británica y sionista de Palestina. Inicialmente, tras las protestas desarrolladas en el Muro de Al-Buraq ( conocido también como el Muro de los Lamentos) en contra de los ya conocidos planes del Mandato Británico de ceder tierras palestinas a la creciente ola de inmigrantes judíos provenientes de Europa, organizó en octubre de 1929 el Primer Congreso de Mujeres Árabes Palestinas a partir del cual surge el Comité Ejecutivo del cual fue la secretaria general y cuyo accionar se dirigió, principalmente, a tratar temas relacionados con la Declaración Balfour, la presencia del sionismo en Palestina y el creciente uso de violencia por parte de fuerzas del Mandato Británico contra la población árabe palestina. Luego, en 1937, publicó el libro “La mujer árabe y el problema palestino” en el cual aborda las necesidades de cambio  y reforma en cuanto a los derechos de las mujeres en lo relacionado al derecho familiar pero también aborda el rol sociopolítico y de la resistencia  y lucha femenina contra el colonialismo en Palestina. Hace además un importante hincapié en la importancia de la convivencia religiosa dentro de la llamada Tierra Santa y sus lugares santos como parte de la identidad intrínseca palestina.

    Finalmente, en 1939 creó la Unión de Mujeres Árabes de Ramallah dedicada a fortalecer programas de educación y asistencia a mujeres.

    En 1980 se mudó a Virginia, Estados Unidos, donde murió en 1992 de una falla cardiaca.

  • Khalil Al-Sakakini (1878 – 1953).

    Khalil Al-Sakakini (1878 – 1953).

    “Si vivimos, vivamos con honor. Si morimos – que sea con honor”

    Nacido en la ciudad de Jerusalén el 23 de enero de 1878, Khalil Al-Sakakini fue un académico, escritor, poeta y nacionalista árabe de nacionalidad palestina. Considerado como uno de los fundadores del panarabismo (nacionalismo árabe) en la región, Al-Sakakini inició sus estudios en literatura durante el secundario y posteriormente en Reino Unido y Estados Unidos, a pesar de no haber culminado sus estudios universitarios, regresando a su natal Palestina en 1908.

    Una vez en Palestina, Khalil inició su carrera profesional, primero como miembro de los diarios jerosolimitanos “Al-Asma’i” y “Al-Quds” y como profesor de idioma árabe. En lo político, inició en el mismo año de su retorno a Palestina un movimiento para la arabización y la reforma de la Iglesia Ortodoxa en Palestina, de la cual él formaba parte y lo que le valió, finalmente, el distanciamiento de la misma.

    En 1909 estableció la Escuela Nacional o Escuela Dusturiyyah. Conocida por su ideología panarabista, fue la primera de su tipo en incluir a maestros y alumnos de diferentes círculos sociales y sectas/credos religiosos en un mismo ente académico. Además, fue pionera también en un sistema educacional progresivo que eliminó la competencia como base educacional, además de las calificaciones, los premios o los castigos hacia los estudiantes e hizo énfasis en la enseñanza y estudio de la música, la educación y el deporte. Reemplazó al turco por el árabe como el principal idioma, ello mientras Palestina se encontraba aún bajo el Imperio Otomano. Sin embargo, fue el establecimiento en 1938 del Colegio Al-Nahdah su principal contribución al sistema educativo palestino, al ser reconocida como una de las entidades educativas seculares, hasta el cierre tras el bombardeo de Jerusalén en 1948.

    Sakakini también se desempeñó como Inspector de Educación de Palestina durante 12 años, director escolar en El Cairo y posteriormente en entidades educativas de Palestina. También era conocido por publicar editoriales de opinión, poesía y por liderar marchas políticas.

    Con la llegada de la Nakba en 1948, Sakanini y su familia fueron expulsados por la fuerza por militantes israelíes de su hogar en el barrio de Qatamun en Jerusalén, tras lo cual se buscó refugio en El Cairo. En ese mismo año fue electo como el primero presidente del Consejo Nacional Palestino, además de pasar a formar parte de la Academia de Idioma Árabe de Egipto.

    Tras no poder sobreponerse a la muerte repentina de su hijo Sari, Khalil Al-Sakakini murió tres meses después en El Cairo, el 13 de agosto de 1953.

    En su honor se fundó en la ciudad de Ramallah el Centro Cultural Khalil Sakakini dedicado a la investigación y promoción cultural, el arte, el fomento del patrimonio cultural, la creatividad y las prácticas literarias y artísticas.

    Publicaciones destacadas:

    • El renacimiento Ortodoxo en Palestina (Jerusalén, 1913); y
    • Palestina luego de la Gran Guerra (Jerusalén, 1913).
  • Husni Abdel Wahed, embajador del Estado de Palestina en Argentina: «la patria milenaria y la lógica de los pueblos»

    Husni Abdel Wahed, embajador del Estado de Palestina en Argentina: «la patria milenaria y la lógica de los pueblos»

    Por Factor Francisco

    03 de febrero de 2019

    Entrar a la Embajada de Palestina en Buenos Aires es cruzar un umbral que lleva a muchos lugares a la vez. Y a muchos tiempos. Todos ellos marcados por tres cosas en común: una luz austera y tenaz, una claridad de ideas que sólo un pueblo verdadero puede sostener y un aire de cercanía que esta tierra hecha de todas las promesas y todos los dolores del mundo, ayer hoy, entrega como ejemplo y como grito. El embajador Husni Abdel Wahed , con la frontalidad de la diplomacia propia de los pueblos y la delicadeza brava de un humanista no religioso, define al Papa cómo la mayor autoridad moral en este momento del mundo. Entiende a la resistencia palestina como la defensa de valores que, desde el fondo de la historia una y otra vez se presentan nuevos y universales.

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  • 15 de noviembre de 1988 , Declaración de Independencia Palestina

    15 de noviembre de 1988 , Declaración de Independencia Palestina

    15 de noviembre de 2018

    Hace exactamente 30 años, en un día como hoy, 15 de noviembre en la ciudad de Argel, el Presidente Yasser Arafat, líder de la Revolución Palestina, y el Consejo Nacional Palestino, máximo órgano de decisión de la OLP, proclamaron la independencia nacional de nuestro pueblo y nuestro territorio, en un texto redactado por el poeta nacional palestino, Mahmoud Darwish.

    Honor y Gloria a nuestros Mártires, y a los que partieron sosteniendo el sueño de la libertad.
    La lucha continúa hasta la Victoria
    ¡¡¡Viva Palestina Libre e Independiente!!

    Fuente: Rafael Araya Masry,  Presidente de la Confederación Palestina Latinoamericana y del Caribe, COPLAC.

     

  • Entrevista (radio) “Uno de los frentes de lucha del pueblo palestino es afirmar y reconfirmar nuestra identidad nacional y cultural”

    Entrevista (radio) “Uno de los frentes de lucha del pueblo palestino es afirmar y reconfirmar nuestra identidad nacional y cultural”

    Foto de archivo: embajador del Estado de Palestina en la República Argentina, Husni Abdel Wahed.

    08 de agosto de 2018

    En el marco de la conmemoración de los 70 años de la Nakba Palestina, el equipo de Palestina Soberana radio entrevistó al embajador del Estado de Palestina en la República Argentina, Husni Abdel Wahed, quien hizo un análisis pormenorizado de  las implicaciones sociohitóricas, políticas y culturales de la catástrofe palestina conocida como la Nakba.

    Durante el diálogo sostenido con el periodista Mariano Ali, conductor de Palestina Soberana radio y editor de este portal informativo, el diplomático esclareció categorías discursivas que, según su criterio “son parte de la colonización del lenguaje que debemos superar”. Además ahondó sobre los efectos de la Nakba en  la identidad palestina, las formas de resistencia que este pueblo  ha impulsado desde la imposición de la Nakba y las posibles opciones que están en la palestra para concretar una paz sostenible.

    Para escuchar la entrevista completa abrir el siguiente archivo:

    Fuente: Palestina Soberana