Categoría: en la cultura y educación

“Lo que constituye el ‘problema’ palestino… es el fenómeno del exitoso desplazamiento y despojo, en el lapso de una sola vida, de todo un pueblo autóctono…” (2014).

Nacido en Jerusalén, Khaldi es un reconocido historiador enfocado en publicaciones relacionadas a la expulsión forzosa de palestinas y palestinos a partir de la Nakba (1948). Realizó sus estudios en Reino Unido, obteniendo en 1951 una Maestría en Literatura de la Universidad de Oxford. Formó, además, parte del cuerpo académico de la Facultad de Estudios Orientales de la Universidad de Oxford hasta 1956, año en el que renunció a su cargo en señal de protesta contra la participación británica en la Guerra de ese año contra Egipto.

También fue investigador y académico de la Universidad Americana de Beirut, la Universidad de Harvard y la Universidad de Princeton.

En 1963 se consagró como uno de los fundadores del Instituto de Estudios Palestinos en Beirut, un centro de investigación académica en torno a la “cuestión palestina”, con el objetivo de enfrentar y contrarrestar la narrativa israelí-sionista mediante la investigación y afirmación de la herencia, identidad y resistencia palestinas y expandir este conocimiento.

Khaldi es un activo defensor, en la misma línea de Edward Said, del apoderamiento palestino en el relato de su historia y la de su despojo y ocupación. En este sentido, dos de sus trabajos más importantes son:

• Before Their Diaspora (Antes de su Diáspora), un ensayo fotográfico sobre la sociedad palestina previa su partición y ocupación, que abarca el período 1876-1948 y que, justamente, destruye el argumento sionista en torno a Palestina como “la tierra sin pueblo”; y
• All That Remains (Todo lo que Queda), trabajo histórico que detalla las más de 400 aldeas palestinas exterminadas por fuerzas sionistas en 1948, en el marco de la Nakba. 

“Caminaba por las calles de la Ciudad Vieja [Jerusalén] cuando me encontré con un grupo de niños infelices. Habían sido sacados de sus hogares, arrebatados de los brazos protectores de sus padres y arrojados a las calles de la Ciudad Vieja […] Esos ojos inocentes y desconcertados que brillaban con lágrimas hicieron que nos preguntáramos cómo se podían cometer tales atropellos contra la humanidad en una era de iluminación y conocimiento».

Conocida por su importante labor social y su contribución a la educación y el cuidado de cientos de niños y niñas huérfanos palestinos y por ser una de las pioneras del feminismo palestino.

Nacida el 25 de abril de 1916 en la ciudad de Jerusalén, Palestina, Hind Al-Husseini formó parte de una de las familias más prestigiosas y activas de la política e historia palestinas. Prima de Abdel Qader Al-Husseini, uno de los principales caudillos militares y dirigente nacionalista palestino en el marco de la denominada Gran Revuelta Árabe.

En 1938 Hind realizó estudios independientes de Literatura Árabe e Inglesa, lo que posteriormente le permitió trabajar como educadora en la Escuela Islámica de Niñas de Jerusalén hasta 1946. Desde temprana edad, Hind se involucró en los movimientos de unidad estudiantil y trabajó como profesora.

En 1948 se inició en el mundo de la labor social y participó en el establecimiento de la Sociedad de Mujeres de Jerusalén, entidad que posteriormente tuvo 22 sucursales en Palestina. Tuvo un rol significativo en la Sociedad de Solidaridad de Mujeres y en la década de los cuarenta asumió el puesto de Coordinadora de la naciente Unión de Mujeres Árabes. Fue justamente en aquella época en la que dio paso a la que sería su mayor contribución a Palestina y la que lleva su impronta hasta el día de hoy: fundó el Hogar de la Niñez Árabe (Dar At-Tifl Al-Arabi), un orfanato que acogió a cientos de huérfanos palestinos cuyos padres fueron asesinados en Masacres como la de “Deir Yassin” en 1948. El Hogar de la Niñez Árabe llegó a consolidarse como una importante institución académica nacional que fue incorporando de manera paulatina los diferentes niveles de educación, a saber: inicial, primario, secundario e incluso superior tras fundar en 1982 la Facultad de Artes para Mujeres y que, tras la muerte de Hind, pasó a llamarse la Facultad de Artes para Mujeres Hind Al-Husseini, misma que en 1995 se fusionó con la Universidad de Al-Quds en la localidad jerosalemitana de Abu Dis.

Su impronta la marcó en varios aspectos además del educativo. Durante la agresión israelí de junio de 1967 Hind Al-Husseini transformó al Hogar en una clínica para tratar a palestinos heridos.  Israel atacó inclusive al Hogar de la Niñez Árabe, destruyendo casi el 50% de sus instalaciones, lo que fuera posteriormente subsanado con el apoyo de la Cruz Roja Noruega.

Por su rol pionero y valiosa participación en el ámbito del trabajo social, Hind Al-Husseini obtuvo varios reconocimientos, entre los que destacan la Medalla del Papa Pablo VI en 1964, la Medalla Honoraria Italiana Adelai Distori para mujeres pioneras, el Medallón Jordan Globe por el Trabajo Social en 1983, el Medallón Jordan Globe por la Educación en 1985 y el Medallón Alemán de Primer Grado en 1989.

Su vida y labor social y educativa fueron plasmadas además en el Documental “Tuve 138 Libras” de la palestina Sahira Derbas; así como en la película Miral basada en extractos de la vida y obra de Al-Husseini desde la perspectiva de una de las huérfanas acogidas por Hind.

Falleció el 13 de septiembre de 1994 en su natal Jerusalén, donde se encuentran sus restos.

“Tal vez apagues todas las luces de mi noche
Tal vez me prives de la ternura de mi madre
Tal vez falsifiques mi historia
Tal vez pongas máscaras para engañar a mis amigos
Tal vez levantes murallas y murallas a mi alrededor
Tal vez me crucifiques un día ante espectáculos indignos
Pero no claudicaré…”.

Miembro del grupo denominado “los poetas de la resistencia” (junto a Mahmoud Darwish, Rashed Husein y Tawfiq Zayyad), es reconocido como uno de las principales figuras en la poesía de la resistencia palestina y uno de los poetas árabes contemporáneos de mayor importancia. Samih Al-Qasim nació el 11 de mayo de 1939 en Zarqa-Jordania (mientras su padre desempeñaba funciones en la zona), en el seno de una familia palestina, oriunda de Rameh en Galilea.

Tras la Nakba (1948) y el despojo de centenares de miles de palestinos y la limpieza étnica de centenares de aldeas y ciudades palestinas, la familia Al-Qasim logró permanecer en Galilea, lo que tras la creación de Israel hizo de Samih uno de los palestinos con ciudadanía israelí, sometido a un sistema discriminatorio a lo largo de su vida, y lo que explica la franqueza característica de sus poemas.

Si bien inició estudios universitarios en filosofía y política en Moscú, abandonó sus estudios para dedicarse a la poesía, el activismo político y el periodismo. En 1960 fue encarcelado por primera vez tras su negativa a unirse al servicio militar israelí (una excepción hecha para con la comunidad drusa palestina). Otro de varios episodios de encarcelamiento lo vivió en 1967 tras el estallido de la denominada Guerra de los Seis Días, por ser miembro del Partido Comunista Israelí Hadash.

Desempeñó diversos cargos en diarios y revistas como Al-Jadid, Al-Ittihad, Kull Al-Arab y además fundó la revista literaria 48 y dirigió la Editorial Arabesque. También lideró la Unión de Escritores Árabes de Israel

Gran parte de su obra poética como de su activismo lo dedicó al objetivo de lograr una Palestina libre, laica, democrática y plurinacional, integral para árabes de todas las fes y confesiones además de israelíes judíos en un mismo ente estatal. Y, si bien su vida la dedicó a la lucha palestina, su postura contraria al mercantilismo, a la opresión de los pueblos y comunidades lo llamó a escribir también sobre las realidades de Vietnam, América Latina y los movimientos de lucha por los derechos civiles en Estados Unidos, entre otras. Sus obras tienen también un fuerte componente panarabista.

Samih Al-Qasim falleció el 19 de agosto de 2014 tras perder la batalla contra el cáncer.

Publicó más de 70 libros y sus obras han sido traducidas a muchos idiomas.

Obras destacadas:

• Persona non grata,
• Hijos de la Guerra,
• El reloj en la pared,
• El fin de la charla con un carcelero, y
• Murciélagos.