Hoy, 13 de marzo, conmemoramos el Día de la Cultura Palestina.
Este día es más que una celebración de nuestra rica herencia cultural; es un recordatorio de la resistencia, la identidad y la lucha del pueblo palestino. A través del arte, la música, la literatura y la danza, preservamos nuestra historia y afirmamos nuestro derecho a la libertad y la dignidad.
En un contexto de ocupación y represión por parte del Eército de Ocupación Israelí, la cultura se convierte en un pilar fundamental para mantener viva nuestra identidad y nuestra esperanza. Este día también es un homenaje a aquellos que luchan, desde las cárceles hasta el exilio, por un futuro de paz y justicia.
Recordamos el Natalicio de Mahmoud Darwish: Un Poeta de la Resistencia Hoy conmemoramos el natalicio de Mahmoud Darwish, una de las voces más poderosas de la literatura árabe contemporánea y un símbolo de la lucha palestina. Su poesía, llena de melancolía y esperanza, captura la esencia de la experiencia palestina y resuena en quienes buscan justicia y libertad.
Darwish transformó el sufrimiento y la diáspora en versos que trascienden fronteras. A través de obras como «La tierra es un poema» y «El jardín de las piedras», su legado literario se entrelaza con la historia de nuestro pueblo, abordando amor, pérdida y anhelo.
En un mundo donde la opresión silencia a los desposeídos, su poesía nos recuerda el poder de la palabra como herramienta de resistencia. Hoy es un llamado a seguir luchando por justicia y dignidad para todos.
Honramos al poeta y su legado eterno que inspira a generaciones en la búsqueda de libertad y paz. ¡Mahmoud Darwish vive en cada verso, en cada corazón que resiste!
Mahmoud Darwish, en árabe محمود درويش (13 de marzo de 1941 – 9 de agosto de 2008), es considerado el Poeta Nacional Palestino y uno de los más célebres literatos árabes contemporáneos, nacido en Al Birwa, cerca de Acre (Palestina) el 13 de marzo de 1941 y fallecido en Estados Unidos (donde fue a recibir tratamiento médico) el 9 de agosto de 2008.
En su trabajo, Palestina se convirtió en una metáfora del nacimiento y la resurrección, así como la angustia por el despojo y el exilio. El poeta Naomi Shihab Nye ha comentado sobre el trabajo de Darwish: «Darwish es el respiro esencial del pueblo palestino, el testigo elocuente del exilio y la pertenencia…”
Darwish fue el segundo de ocho hijos de una familia originaria de la aldea de Al Barwa, a 12 km de Acre (Palestina). La aldea fue destruida por el ejército de ocupación israelí en 1948 y la familia Darwish se exilió en el Líbano, donde residió durante un año, tras lo cual volvió a entrar clandestinamente a su tierra, entonces dominado por el recién creado Estado de Israel, estableciéndose en la aldea galilea de Dair al-Asad y luego en la de Al-Yadida.
Trabajó como coeditor de su revista Al-Fayr (الفجر, La Aurora), al tiempo que empezaba a publicar poesía en el diario Al-Yadid (الجديد, El Nuevo), del que llegó a ser también editor, y la revista Al-Ittihad (الاتحاد, La Unidad). Entre 1961 y 1970 fue arrestado en numerosas ocasiones por las autoridades israelíes a causa de sus escritos y de su actividad política contra la ocupación de Palestina. Finalmente, salió hacia Moscú, desde donde iría a El Cairo primero y luego a Beirut. Allí se afilia a la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), trabajando en sus secciones de investigación y publicaciones. Darwish fue miembro del comité ejecutivo de la OLP, presidiendo el Departamento de Cultura (ministerio de Cultura) hasta su dimisión a raíz de su discrepancia con los Acuerdos de Oslo (1993). Redactó la declaración de independencia del Estado de Palestina proclamada por Yasser Arafat en el Consejo Nacional Palestino en Argel en 1988.
Vivió entre París y Túnez a raíz de la invasión israelí del Líbano (1982), y empezó a dirigir la revista literaria Al-Karmel (الكرمل, El Carmelo) y presidió la Liga de Escritores y Periodistas Palestinos. En 1996 regresó brevemente, por primera vez desde su marcha al exilio, a su Galilea natal, con el fin de visitar a su madre. Vivió entre Ammán y Ramala desde ese año, y siguió dirigiendo Al-Karmel. En 2002, durante el asedio del ejército de ocupación israelí a la ciudad de Ramala, Darwish recibió la visita de una delegación del Parlamento Internacional de Escritores, presidida por el novelista norteamericano Russell Banks y compuesta, entre otros, por los premios Nobel José Saramago y Wole Soyinka. Igualmente, su testimonio como víctima lúcida de los conflictos de nuestro tiempo ha sido recogido por Jean-Luc Godard en el film Notre musique (2004).
Falleció el 9 de agosto de 2008 en un hospital del estado americano de Texas, tras una operación a corazón abierto.
Obra poética
En una primera etapa, que abarca de 1966 a 1986, su obra responde de una manera inmediata a las acuciantes necesidades de denuncia de la tragedia palestina, si bien la búsqueda formal y la renovación de los modos poéticos árabes están siempre presentes en su obra; son representativos de este periodo los títulos عاشق من فلسطين (Enamorado de Palestina, 1966) y أعراس (Nupcias, 1977). A partir de 1995 Darwish se afianza en la escritura de una poesía de introspección metafísica que ya venía ensayando desde el fin del anterior periodo. Se trata de una poesía caracterizada por la reescritura de la mitología de las tierras de Oriente Próximo. En ella se entremezclan lírica y épica, rasgo éste que se ha convertido en uno de los más definitorios de su poesía. Son representativos de estos años los títulos لماذا تركت الحصان وحيدًا (¿Por qué has dejado al caballo solo?, en la edición española traducido como El fénix mortal, 1995) y جداريّة (Mural, 2000). En su último libro en verso كزهرة اللوز أو أبعد (Como la flor del almendro o allende, 2005), Darwish se entrega a una introspección de carácter fantasmal, propensa al juego y a la ironía, en la que los límites del sujeto están cada vez menos claros.
En líneas generales, su poesía ha sido relacionada, a nivel internacional, con el denominado «realismo metafísico», que incluye a poetas como Seamus Heaney, Derek Walcott, Czesław Miłosz, Zbigniew Herbert, Joseph Brodsky y Wisława Szymborska. Entre los árabes, está considerado un clásico.
Principales galardones:
Prize for Cultural Freedom, de la Lannan Foundation (2001) Premio Príncipe Claus de Holanda (2004) Premio Lenin de la Paz (1980-82)
Mujeres
Palestinas: La mitad que sostiene el todo, una presencia que nunca se desvanece
y una firmeza que nunca se doblega
Las mujeres
palestinas ocupan una posición excepcional no solo como la mitad de la
sociedad, sino también como su fuerza motriz y un pilar fundamental de su
resiliencia. A finales de 2025, las mujeres constituían aproximadamente el 49%
de la población en Palestina, representando 2,74 millones de mujeres (1,69
millones en Cisjordania y 1,06 millones en la Franja de Gaza), reflejando una
presencia demográfica vibrante en toda Palestina. Las mujeres palestinas
desempeñan un papel central en el desarrollo económico y social, en la
preservación del hogar y en el fortalecimiento de la resiliencia nacional,
soportando cargas crecientes bajo las circunstancias excepcionales que enfrenta
el pueblo palestino y reafirmando su constante presencia en la confrontación de
desafíos y en la consolidación de las bases de la supervivencia y la dignidad.
Mujeres
Palestinas en medio de la agresión: Mártires, heridas, desaparecidas y
desplazadas
Las cifras
publicadas por el Ministerio de Salud palestino mostraron la magnitud sin
precedentes de la catástrofe humanitaria que ha golpeado al pueblo palestino
desde el 7 de octubre de 2023. Al 4 de marzo de 2026, 72.117 palestinos han
sido martirizados en la Franja de Gaza. Las mujeres han soportado una parte
particularmente severa de estas pérdidas, con más de 12.500 mártires mujeres,
incluidas 10.983 que fueron llevadas a hospitales hasta el 31 de diciembre de 2025.
El número de madres mártires ha superado las 9.000, representando un golpe
directo al núcleo del hogar palestino y su tejido social. Además, 34
periodistas mujeres han sido martirizadas, lo que indica que también han sido
blanco en sus roles profesionales y mediáticos.
Las
consecuencias de la agresión no terminan ahí. Las mujeres y los niños
constituyen más del 40% de los 171.801 heridos al 4 de marzo de 2026, mientras
que 9.500 permanecen desaparecidos bajo los escombros, la gran mayoría mujeres
y niños. Las lesiones directas a mujeres desde el inicio de la agresión israelí
se estiman en aproximadamente 23.769 casos, muchas de las cuales sufren
discapacidades permanentes, traumas psicológicos y desplazamientos repetidos,
además de cargar con la responsabilidad de cuidar a sus hogares en condiciones
duras. La agresión también provocó el desplazamiento repetido de más de dos
millones de personas dentro de la Franja de Gaza, casi la mitad de ellas
mujeres, en condiciones humanitarias extremadamente difíciles.
En
paralelo, la ocupación israelí continuó su agresión en Cisjordania, lo que ha
llevado al martirio de 1.121 palestinos, incluidas 23 mujeres, como resultado
de ataques de las fuerzas israelíes y colonos. Esta realidad confirma que las
mujeres palestinas siguen estando en el centro del objetivo y pagando un alto
precio en la batalla por la supervivencia y la existencia.
Mujeres
Palestinas en las prisiones israelíes: Arresto, tortura y ejecución lenta
Un informe
emitido por organizaciones de derechos de los prisioneros informó que 2025 fue
testigo de campañas de arresto generalizadas en Cisjordania, junto con
interrogatorios de campo que dominaron la escena. El informe documentó más de
7.000 arrestos durante 2025, incluidas 200 mujeres. Al 5 de febrero de 2026, el
número de prisioneros y detenidos en las cárceles de la ocupación israelí
superaba los 9.350, incluidas 53 mujeres prisioneras, dos de ellas niñas. Todas
están sometidas a un sistema integral de abusos y torturas sistemáticas. En la
Franja de Gaza, la información precisa no está disponible debido al crimen de
desaparición forzada que la ocupación israelí continúa perpetrando contra las
detenidas.
Las
mujeres pagan el precio más alto: 22.057 viudas y un aumento del 50% en hogares
encabezados por mujeres
Desde el 7
de octubre de 2023, las mujeres palestinas en la Franja de Gaza han enfrentado
una dura realidad, con 22.057 mujeres que perdieron a sus esposos y se
convirtieron en viudas, un indicador alarmante de la magnitud de la tragedia
humanitaria y las profundas consecuencias sociales de la agresión israelí. Esta
pérdida humana ha llevado a una transformación radical de la estructura social
y económica en Gaza. El porcentaje de hogares encabezados por mujeres aumentó
del 12% durante los primeros nueve meses de 2023 a alrededor del 18% durante el
período de la agresión israelí (septiembre – octubre de 2025), un incremento
del 50%. Las mujeres soportan solas la carga de mantener a sus hogares, cuidar
a los hijos y llenar el vacío dejado por la ausencia del principal sostén
económico en medio de un colapso económico total.
Gaza sin
trabajo: La economía paralizada y el desempleo rampante bajo el peso de la
agresión
El mercado
laboral en la Franja de Gaza sufre un colapso casi total debido a la agresión,
mostrando profundos desequilibrios estructurales con una clara dimensión de
género. Aunque la tasa de participación femenina en la fuerza laboral se
mantuvo en 17% (septiembre – octubre de 2025), el mismo nivel que en el tercer
trimestre de 2023 antes de la agresión israelí, esta aparente estabilidad
oculta una realidad más cercana a la exclusión forzada, en medio de la falta de
oportunidades reales de empleo. En contraste, la participación masculina cayó
bruscamente de 63% a 31% debido a la parálisis de diversas actividades
económicas. El choque más severo se refleja en las tasas de desempleo, que
alcanzaron el 92% entre las mujeres en la fuerza laboral frente al 81% entre
los hombres, lo que indica una vulnerabilidad agravada para las mujeres en tiempos
de crisis. Estas repercusiones se extienden a grupos altamente educados, con el
desempleo entre jóvenes (de 19 a 29 años) con diploma o estudios superiores
alcanzando el 79%, específicamente 86% para mujeres frente a 70% para hombres,
destacando una brecha de género creciente y la erosión de los beneficios
educativos para las jóvenes, incluso en niveles superiores.
Cuando
los hogares se convierten en escombros: La tragedia del desplazamiento en Gaza
y Cisjordania
En la
Franja de Gaza, la agresión israelí causó una destrucción generalizada,
destruyendo completamente alrededor de 268.000 unidades de vivienda y dañando
gravemente 148.000, además de afectar parcialmente a 153.000 unidades. Este
desplazamiento ha dejado a más de 288.000 hogares sin vivienda. Las
estimaciones indican que al menos dos tercios de la población (1,4 millones de
2,1 millones de personas) viven en más de mil sitios, la mayoría en tiendas
deterioradas o refugios inseguros y hacinados, sin privacidad ni necesidades
básicas. Las mujeres y niñas soportan la mayor carga en estas condiciones de
hacinamiento extremo y ausencia de privacidad, lo que exacerba los riesgos de
violencia y las priva de acceso a la atención médica.
Desde
principios de 2025, las operaciones militares israelíes han obligado a miles de
palestinos en los campamentos del norte de Cisjordania (Jenin, Nur Shams y
Tulkarm) y sus alrededores a un desplazamiento forzado, imponiendo duras
condiciones de vida y dejando incierta la posibilidad de retorno. Las
operaciones militares escalaron de incursiones limitadas a campañas
prolongadas, resultando en el desplazamiento de aproximadamente 50.000
refugiados, según estimaciones de la UNRWA. Los datos indican que alrededor de
27.500 palestinos fueron desplazados de los campamentos de Tulkarm y Nur Shams
y áreas circundantes, asentándose en la ciudad de Tulkarm y sus aldeas,
mientras que unas 21.000 personas del campamento de Jenin fueron desplazadas a
viviendas de la Universidad Americana, barrios de la ciudad y 39 pueblos y aldeas
en toda la gobernación. Esta realidad no solo viola la dignidad humana, sino
que convierte la vida misma en una amenaza existencial, particularmente para
niños y mujeres en un entorno aplastado por la pérdida y el desplazamiento
continuo.
El
colapso catastrófico del sector salud: Privando a las mujeres en Gaza de su
derecho a la vida y a la atención especializada
La agresión
israelí contra la Franja de Gaza desde el 7 de octubre de 2023 ha provocado un
colapso casi total del sistema de salud
Aproximadamente
el 94% de las instalaciones sanitarias han sido dañadas o destruidas. Esto ha
resultado en una fuerte disminución de los servicios de atención materna,
infantil, de emergencia y especializada, en el aumento de las tasas de aborto
espontáneo y en dificultades para acceder a atención médica para mujeres
embarazadas. Además, alrededor de 37.000 mujeres embarazadas y lactantes
experimentan grave desnutrición entre octubre de 2025 y octubre de 2026, lo que
plantea serios riesgos para la salud de madres e hijos. La desnutrición materna
contribuye a bajos pesos al nacer, aumentando los riesgos de salud antes y
después del parto, y amenazando el crecimiento y bienestar de los niños.
La
mortalidad materna se ha elevado a 145 muertes por cada 100.000 nacidos vivos
en 2024, en comparación con 17,4 en 2022, reflejando el colapso de los
servicios de salud y la falta de atención segura para las mujeres embarazadas.
En cuanto a
la salud de las mujeres, el cáncer de mama representa aproximadamente el 30% de
todos los casos de cáncer entre ellas, con una tasa de 29 casos por cada
100.000 mujeres. Por segundo año consecutivo, las mujeres se ven privadas de
servicios de detección temprana y tratamiento debido a la destrucción de
centros de atención primaria, unidades de diagnóstico por imagen y la ausencia
de radioterapia, agravado por el empeoramiento de la desnutrición que complica
aún más sus condiciones de salud.
El
mercado laboral en Cisjordania: Avanza la participación de las mujeres, pero
los derechos siguen rezagados
Los datos
de la Encuesta de Fuerza Laboral del cuarto trimestre de 2025 mostraron que
solo el 19% de las mujeres en edad laboral participa en la fuerza laboral, con
una tasa de desempleo del 27% entre ellas. En comparación, el 72% de los hombres
en edad laboral participa en la fuerza laboral, con una tasa de desempleo del
28%.
La
situación es más grave entre los jóvenes (de 19 a 29 años) con diploma o
estudios superiores, donde la tasa de desempleo alcanzó el 38% (45% para
mujeres frente a 28% para hombres). Esto refleja los desafíos estructurales
continuos que enfrentan las mujeres jóvenes educadas para integrarse en el
mercado laboral.
Los retos
no se detienen en el empleo; se extienden a la calidad del trabajo y la
protección legal en el sector privado. Los datos del cuarto trimestre de 2025
indican que las trabajadoras sufren una clara discriminación salarial, con 31%
de mujeres ganando menos que el salario mínimo (1.880 shekels), en comparación
con solo el 10% de los hombres. Además, aproximadamente el 30% de las
trabajadoras carece de contratos formales de empleo, y más de la mitad (53%) se
ve privada de derechos básicos como licencia de maternidad pagada o beneficios
de fin de servicio.
Esta
situación coloca a las mujeres en Cisjordania entre el martillo del desempleo
educativo y el yunque del trabajo precario y explotador, debilitando su
resiliencia económica en las circunstancias actuales. Refleja la insuficiencia
del sistema de protección social y la falta de salarios justos para las mujeres
en el mercado laboral.
Participación
de las mujeres en los consejos locales: Elecciones de abril de 2026
Con la
proximidad de las elecciones locales de abril de 2026, la necesidad de
fortalecer la representación de las mujeres en la gobernanza local es evidente.
En 2024, las mujeres ocupaban solo el 1% de las jefaturas de consejos y el 21%
de los escaños de membresía en Cisjordania, lo que resalta una importante
brecha de liderazgo. Estas elecciones representan una oportunidad para aumentar
su participación y empoderarlas para desempeñar un papel activo en la toma de
decisiones locales.
La Embajada del Estado de Palestina en la República en Argentina se complace en presentar la convocatoria del “I Salón Nacional de Pintura: Voces y Miradas sobre Palestina Libre». Un salón de pintura dedicado a Palestina no es solamente un espacio de exhibición artística: es un acto de solidaridad, un puente cultural y un llamado a la conciencia. Reunir obras bajo el lema de Palestina Libre significa reconocer la fuerza de la creación como herramienta de denuncia y esperanza. Cada trazo, cada textura y cada mirada plasmada en los lienzos se convierte en testimonio vivo de un pueblo que lucha por su identidad y su derecho a existir. Este salón nacional no busca únicamente mostrar talento pictórico; pretende abrir un diálogo entre artistas y espectadores, donde la estética se une con la ética, y la belleza se convierte en vehículo de justicia. Así, la pintura se transforma en un lenguaje universal que atraviesa fronteras y nos invita a pensar en la libertad, la dignidad y la resistencia del pueblo palestino. Bases, condiciones y cronograma en: https://palestina.int.ar/wp-content/uploads/2026/03/I-SALON-NACIONAL-PALESTINA-LIBRE-1.pdf
Luego de la primera edición de Fileteado por Palestina realizada en 2024, organizada por la Embajada del Estado de Palestina en la República Argentina y el Colectivo Cultural AwkaChe en Marabunta, nos complace en anunciar la convocatoria para participar en la segunda edición de esta actividad que resalta los derechos del pueblo palestino a través del fileteado porteño.
Esta segunda edición de “Fileteado por Palestina” se regirá por el siguiente cronograma:
2 de marzo de 2026: lanzamiento de la convocatoria.
4 de marzo: inicio del proceso de recepción de obras (se podrán enviar por correo o entregar directamente en la siguiente dirección y horario: Riobamba 981 (CABA)), de 8:00 a 14:00 hs., de lunes a viernes (los fines de semana no se reciben obras).
11 de mayo de 2026: cierre de recepción de obras.
15 de mayo: inauguración de la II edición de Fileteado por Palestina Libre, en la sede de la Embajada del Estado de Palestina en Argentina.
Las obras deben ser entregadas perfectamente embaladas e identificadas con el nombre del autor y título de la obra, cumpliendo las siguientes medidas: 60 por 40 cm. No se expondrán obras que no se adecuen a la temática palestina; además, la Embajada del Estado de Palestina en la República Argentina no se hace responsable por los daños que puedan sufrir las obras debido a las imperfecciones de su embalado o gestiones de envío a nuestra sede diplomática.
Fileteado por Palestina
El arte porteño como medio de expresión para denunciar el genocidio que padece Palestina. El fileteado es un estilo artístico de pintar y dibujar típicamente porteño, que se caracteriza por líneas que se convierten en espirales, colores fuertes, el uso recurrente de la simetría, efectos tridimensionales mediante sombras y perspectivas, y un uso sobrecargado de la superficie.
Luego de su inauguración, la muestra estará disponible hasta el 17 de julio de este año, enviando previamente un correo a cultura.emb.palestina@gmail.com , desde donde se le informará el día y hora asignados para concretar la visita.
La consigna es pintar por Palestina, en solidaridad y apoyo a su pueblo. Una exposición colectiva en donde se exhibirán consignas, colores, símbolos que permitirán mostrar el sufrimiento, lucha y esperanza del pueblo palestino a través del hermoso oficio del fileteado. Si fileteas, y te interpela la temática, esperamos tu obra.
Organizan:
Embajada del Estado de Palestina en la República Argentina y el Colectivo Cultural AwkaChe en Marabunta.
El Ministerio de Asuntos Exteriores y Expatriados de Palestina condenó enérgicamente las declaraciones del embajador de Estados Unidos en Israel, Mike Huckabee, en las que afirmó que Israel tiene el «derecho bíblico» de controlar todo Oriente Medio, desde el Nilo hasta el Éufrates.
En un comunicado emitido el sábado, el ministerio afirmó que las declaraciones contradicen hechos religiosos e históricos, el derecho internacional y la postura expresada por el presidente estadounidense Donald Trump, quien rechaza la anexión de Cisjordania.
El ministerio calificó las declaraciones de provocadoras e inaceptables, argumentando que representan un llamado directo a violar la soberanía del Estado y apoyan la ocupación, la limpieza étnica, el desplazamiento y los planes expansionistas contra el pueblo palestino, acciones rechazadas por la comunidad internacional. Reafirmó que Gaza, Cisjordania y Jerusalén Oriental siguen siendo territorios palestinos ocupados según el derecho internacional.
El Ministerio pidió a la administración estadounidense que adopte una posición clara y explícita contra las declaraciones del embajador, reitere los compromisos anunciados por el presidente Trump con la paz en Medio Oriente, detenga las guerras y la violencia y rechace la anexión israelí de Cisjordania, enfatizando que tales comentarios provocadores socavan los esfuerzos hacia una visión de paz duradera en la región.
