El Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Sexual en los Conflictos es una jornada que se conmemora el 19 de junio desde 2015, establecida en ese mismo año por la Asamblea General de las Naciones Unidas (AGNU).
Desde 1948 en inclusive desde antes de su conformación como Estado-nación, Israel, Potencia ocupante, ha utilizado la violencia sexual como un arma de guerra contra la población palestina. Organismos y expertos de ONU, ONG de derechos humanos e investigadores independientes han visibilizado la sistemática práctica de violencia sexual a la que ha sido sometido el pueblo palestino en su totalidad por décadas.
Hoy se cumplen 17 años desde el inicio formal del bloqueo ilegal impuesto por parte de Israel, Potencia Ocupante, sobre la Franja de Gaza, un castigo colectivo contra una población civil de más de 2.3 millones de palestinos, acto que constituye un crimen.
Foto: los refugiados palestinos son forzados a huir con sus pertenencias mientras se preparan para cruzar el destrozado Puente Allenby sobre el río Jordán el 22 de junio de 1967. (Foto: AP)
El 5 de Junio de 1967 Israel lanzó un ataque contra Egipto, Jordania y Siria. Después de acabar con las defensas aéreas de esos países, Israel ocupó los territorios palestinos de Cisjordania, incluido Jerusalén y Gaza, así como los Altos del Golán sirios y la península del Sinaí egipcia, además del Valle de Araba de Jordania. De este modo, Israel pudo hacerse con el control del 22% de la Palestina histórica que no pudo ocupar en 1948. En la madrugada del 5 de junio Israel lanzó un ataque sorpresa y destruyó la fuerza aérea egipcia cuando aún estaba en tierra, una acción que desató la guerra. El ataque israelí contra las bases aéreas de Egipto en el Sinaí y Suez liquidó supuestamente al menos el 90 por ciento de la fuerza aérea egipcia y dictó el curso de la guerra. Las fuerzas terrestres israelíes procedieron a invadir la Franja de Gaza y la Península del Sinaí el mismo día.
En la madrugada del 7 de junio las tropas israelíes tomaran el control de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Las principales ciudades de Nablus, Belén, Hebrón y Jericó, en Cisjordania, cayeron ante el ejército israelí un día después. Israel también bombardeó los puentes Abdulah y Husein sobre el río Jordán, que unían Cisjordania con Jordania. Después de ocupar Jerusalén Este, las fuerzas israelíes demolieron todo el Barrio Marroquí, de 770 años de antigüedad, para ampliar el acceso a lo que los judíos llaman el Muro Occidental (conocido por el pueblo autóctono como el Muro de Al Buraq).
Unos 400.000 palestinos se unieron a los cientos de miles de refugiados desplazados de 1948, y sus pueblos y casas fueron arrasados por las fuerzas militares israelíes. En torno a la mitad de ellos se veían como desplazados por segunda vez en menos de 20 años. El número de refugiados palestinos en los campos de refugiados habilitados por la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados (UNRWA) en Cisjordania, Gaza, Jordania, Siria y Líbano creció rápidamente. La Naksa viene a referirse por tanto al trágico revés sufrido en 1967 para la lucha palestina por la libertad y la autodeterminación. La derrota árabe de 1967 fue un importante punto de inflexión histórico que dictó el curso posterior de todo el mundo árabe.
La Naksa de 1967 preparó las bases para un Medio Oriente neoliberal, y el militarismo de Israel y el sionismo colonial fue la herramienta ideal para tal esfuerzo. La derrota del nacionalismo árabe condujo a la reintegración forzosa de la élite árabe en la economía mundial bajo los nuevos términos de derrota y, por implicación, engendró una mayor desintegración del mundo árabe y la descomposición del aparato estatal. También condujo al surgimiento del sionismo neoliberal y la formación del «Nuevo Israel». Las semillas de la actual escena problemática del Medio Oriente se sembraron en junio de 1967.
Los principales factores que llevaron a la guerra de 1967 son claramente de naturaleza colonialista: la continua agresión israelí contra los palestinos, las tensiones a lo largo de las líneas del armisticio de Israel con Jordania, Siria y Egipto. El plan israelí para apoderarse de toda la Palestina histórica y la crisis del Canal de Suez en la que Gran Bretaña, Francia e Israel intentaron recuperar el control de la vía fluvial estratégica( la agresión tripartita de 1956). El único evento fundamental que desencadenó los seis días de lucha fue el ataque israelí contra Egipto el 5 de junio de 1967. Esta guerra fue esencialmente la manifestación de proyectos y aspiraciones colonialistas en Palestina y el mundo árabe.
La derrota(Naksa) de los árabes en 1967, por otro lado, marcó el comienzo de un nuevo movimiento nacional palestino en el que los palestinos tomaron el asunto en sus propias manos. Tras los acontecimientos de 1967, los partidos políticos palestinos se desarrollaron e integrados a la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) se impulsó la obtencióndel reconocimiento internacional como representante legítimo y único del pueblo palestino.
La guerra fue un punto de inflexión para toda la región. En seis días, Israel puso a más de un millón de palestinos adicionales bajo su control directo en Cisjordania, incluido Jerusalén, y la Franja de Gaza. La guerra de 1967 convirtió a Israel en el país con la mayor población palestina (considerando su ocupación de Gaza y Cisjordania incluido Jerusalén). Todo esto creó una atmósfera revolucionaria entre los palestinos, lo que estimuló el surgimiento de movimientos de resistencia armada que se comprometieron a recuperar Palestina y sus derechos nacionales.
Fuente, información tomada de: https://www.monitordeoriente.com/20170605-recordando-la-naksa/
https://www.aljazeera.com/news/2016/06/1967-naksa-making-middle-east-160608073319516.html
https://english.alaraby.co.uk/english/comment/2018/6/5/how-the-1967-naksa-changed-the-game-for-palestine
https://medium.com/diferencias/la-naksa-c%C3%B3mo-ocup%C3%B3-israel-toda-palestina-en-1967-6a6f700811a
Breve historia: ● La Organización para la Liberación de Palestina (OLP) surge a partir de la necesidad de crear una entidad representativa de los palestinos, especialmente aquellos desterrados durante la Nakba (1948), con el objetivo de emprender la lucha contra el proyecto colonizador israelí y la consecuente liberación e independencia de Palestina y el retorno de sus refugiados. ● El 28 de mayo de 1964, se realizó en la ciudad Santa de Jerusalén la primera reunión del Consejo Nacional Palestino (CNP), evento en el que se dieron cita 422 figuras palestinas lideradas por el destacado político palestino Sr. Ahmad Shuqairy. ● Durante este encuentro, mismo que sentó las bases del CNP, órgano legislativo palestino, el Sr. Shuqairy proclamó la creación de la OLP, “como un liderazgo movilizador de las fuerzas del pueblo árabe palestino para librar la batalla de la liberación, como un escudo para los derechos y aspiraciones del pueblo de Palestina y como un camino hacia la victoria”. ● La proclamación, apoyada por el entonces presidente egipcio panarabista Gamal Abdel Nasser, fue a su vez apuntalada por una resolución de la Liga Árabe que extendió a la OLP su reconocimiento como representante del pueblo palestino. ● Además de la creación de la OLP y la institucionalización del CNP, se creó la estructura de la Organización, y la aprobación de un convenio palestino nacional y la ley básica, instrumentos sobre los cuales se erige actualmente el Estado de Palestina. ● El 22 de noviembre de 1974, mediante las resoluciones 3236 y 3237, la Asamblea General de las Naciones Unidas reconoció el derecho del pueblo palestino a la autodeterminación, independencia y soberanía, con la OLP como único representante legítimo del pueblo palestino, y acordó su estatus de observador en el organismo multilateral. La OLP, como representante directo del Estado de Palestina, mantuvo este estatus hasta el 29 de noviembre de 2012. ● Con la Resolución A/RES/67/19, se le otorgó “[…] a Palestina la condición de Estado observador no miembro en las Naciones Unidas, sin perjuicio de los derechos adquiridos, las prerrogativas y la función de la Organización de Liberación de Palestina en las Naciones Unidas como representante del pueblo palestino, de conformidad con las resoluciones y la práctica pertinentes […]”.
Datos importantes: ● El Sr. Shuqairy fue el primer presidente de la OLP. Fue sucedido por Yahya Hammuda de 1967 a 1969, tras lo cual Yasser Arafat tomó la posta como presidente de la Organización hasta su muerte, en el 2004. ● Actualmente, la OLP está presidida por Mahmoud Abbas. ● La OLP funge como una organización madre y aglutina la gran mayoría de facciones políticas palestinas, entre las que destacan: Movimiento de Liberación Nacional de Palestina (FATAH); Frente Popular para la Liberación de Palestina (PFLP); Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP); la Unión Palestina Democrática (UPD); y el Partido Popular Palestino (PPP), entre otros. ● Está compuesta por 4 órganos principales: o Consejo Nacional Palestino (CNP): cuerpo legislativo. Autoridad de toma de decisiones, formulación de políticas y directrices para el Comité Ejecutivo y la elección de sus miembros. Consta de representantes de toda la comunidad palestina como grupos de resistencia, sindicatos y organizaciones profesionales, elegidos a través de votación popular. ● Comité Ejecutivo (EC): conformado por 18 miembros elegidos por el CNP. Es la autoridad operacional y presupuestaria de todas las organizaciones de la OLP. Sus miembros tienen funciones ministeriales en las áreas de asuntos exteriores, enseñanza superior, información y cultura, administración, asuntos sociales, planificación, salud y financiamiento, entre otras. o Consejo Central Palestino (CCP): funge como ente de toma de decisiones cuando el CNP no puede sesionar. ● Ejército de Liberación de Palestina (PLA): creado en 1964 como componente militar.
Fuente: Embajada del Estado de Palestina en Argentina
La Nakba nunca terminó. A 76 años de la catástrofe que ha destinado a nuestro pueblo a décadas de masacres, la violación sistemática de derechos humanos, el cometimiento de crímenes de guerra y lesa humanidad y más de 220 días de genocidio contra nuestra población en la Franja de Gaza, reclamamos por justicia y nuestra liberación e independencia, hoy más que nunca. Palestina permanecerá y la ocupación desaparecerá.
Cada 15 de mayo las palestinas y palestinos conmemoramos un hecho histórico que ha significado por 76 años la tragedia de nuestro pueblo. La Nakba, término que en el idioma árabe significa “catástrofe”, “tragedia”, constituye la violación sistemática de los derechos humanos, las leyes internacionales, el desconocimiento de los organismos multilaterales y la estrategia sostenida de la fuerza ocupante; la cual, valiéndose de métodos propios imperiales que han existido por siglos en el mundo, ejecuta la colonización por implantación de población para desterrar, invisibilizar y en muchos casos eliminar física y simbólicamente a las y a los palestinos. El 15 de mayo de 1948 inició la expulsión de las y los palestinos de su territorio; hoy, esta lógica sigue intacta.
Sentados en camiones cargados con burros o caballos, o sencillamente a pie. En interminables filas avanzaban en el verano de 1948 miles de personas que, tras la creación de Israel, perdieron su patria y debieron huir (Fuente: DW).
La Resolución 181 planteada el 29 de noviembre de 1947 en la ONU marcó una nueva etapa de hostigamiento contra el pueblo palestino y formó parte de un eslabón esencial por el colonialismo en Palestina esbozado ya maliciosamente en la inefable Declaración Balfour, la cual estableció parte de las bases ideológicas para desterrar a las y a los palestinos de su lugar de origen. Señaló Balfour, quien cumplía funciones en 1917 como ministro de relaciones exteriores del Imperio Británico lo siguiente:
“El Gobierno de Su Majestad contempla con beneplácito el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío y hará uso de sus mejores esfuerzos para facilitar la realización de este objetivo, entendiéndose claramente que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político de los judíos en cualquier otro país” (02 de noviembre de 1917). Sobre este punto en el portal de noticias Telesur se resumen parte de los argumentos que enmarcaron esta Declaración; al respecto señala lo siguiente:
“El 2 de noviembre de 1917 el Gobierno británico aprobó la Declaración de Balfour (nombrada así por el entonces ministro de Exteriores británico, Arthur Balfour). Se trató del primer documento oficial en el que Reino Unido se comprometió a respaldar la creación de «un hogar nacional judío» en Palestina, cuya población era mayoritariamente árabe antes de 1948. Cien mil inmigrantes israelíes llegaron en los siguientes años tras la Declaración de Balfour. Luego de la derrota del Imperio Otomano en la I Guerra Mundial (1914 – 1918), este documento fue respaldado por las potencias aliadas e incluido en 1922 por la Liga de las Naciones (organismo que antecedió a la ONU) en el Mandato Británico sobre Palestina”.
https://www.youtube.com/watch?v=9YAwH9UB4ZY
La Resolución 181 fue sentenciada en la ONU a espaldas de los derechos soberanos de Palestina, contó con 33 votos a favor, 13 en contra y 10 abstenciones, y se promulgó -en el marco de las consecuencias de la II Guerra Mundial- a favor de la creación de un estado judío en Palestina. Desvirtuado por los hechos quedó el objetivo de resarcir a una población con determinada preferencia religiosa y que fue víctima de genocidio (no perpetrado por Palestina) durante la II Guerra Mundial, al convertirse la Resolución 181 en una coartada “legal” para consumar lo que el mismo historiador y reconocido intelectual israelí Ilan Pappe ha denunciado como “la limpieza étnica en Palestina”. En declaraciones ofrecidas en el año 2013 al periódico El Mundo, este historiador hace énfasis en los siguientes aspectos que permiten esclarecer lo que de manera tendenciosa oculta la propaganda sionista:
“Para Ilan Pappé, historiador israelí y profesor en la Universidad de Exeter (Reino Unido), la Nakba es la raíz de todo el conflicto palestino-israelí y por eso un proceso de paz que no encare lo que ocurrió en 1948 no solucionará el conflicto. Pappé sostiene que lo que ocurrió entonces fue una limpieza étnica y así lo ha reflejado en investigaciones que han dado lugar a libros como ‘Una historia de la Palestina moderna’ o ‘La limpieza étnica en Palestina’. «Israel no quiere reconocer que lo que hizo en 1948 fue limpieza étnica porque eso constituiría una duda moral sobre su legitimidad», señala a ELMUNDO.es durante una entrevista en Madrid, horas antes de pronunciar una conferencia en Casa Árabe. «Supone un serio problema crear un Estado expulsando a la mayoría de su población nativa. Por eso, Israel teme abrir esta cuestión moral», señala.
Algunas estadísticas expuestas por fuentes ajenas al Estado Palestino como el portal de noticias alemán www.dw.com, incluso resaltan lo que significó reforzar la lógica colonialista en territorio palestino, amparándose en organismos como la ONU que para el momento de la firma de la Resolución 181 apenas daba sus primeros pasos como institución:
“Un enorme número de personas debió abandonar sus casas ubicadas en barrios ahora controlados por las fuerzas israelíes. Alrededor de 530 aldeas fueron destruidas deliberadamente, tras una cuidadosa planificación, con el único fin de impedir que los palestinos tuvieran chances de sobrevivir en ellas. En ciudades como Tel Aviv, Jaffa, Haifa y Jerusalén apenas quedaron árabes. Tanto en el campo como en la ciudad, los colonos judíos se apropiaron de las pertenencias de los desplazados”
Señala además este medio en nota publicada el 13 de mayo de 2018 lo siguiente:
“»750.000 personas perdieron con la fundación de Israel sus bienes y propiedades. Esa fue la cantidad que la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA, por sus siglas en inglés) registró desde que comenzó su trabajo, en 1950″, escribió la experta en Medio Oriente Marlène Schnieper en su libro «Nakba. Las heridas abiertas».
La Nakba continúa, la deuda moral con los palestinos se ha convertido en un imperativo categórico para la mayoría de los países del mundo. El rostro de los actores que por décadas han pretendido silenciar o aniquilar al pueblo palestino ha cambiado y su lógica está intacta; sin embargo, contrario a lo expresado por la sionista Golda Meir, quien enfatizó lo siguiente refiriéndose a Palestina, que “los ancianos morirán y los jóvenes olvidarán”, el pueblo palestino, con sus distintas dinámicas sociales que éste converge, resiste, no olvida, se vitaliza cada día más en sus niños y jóvenes, quienes enarbolan la bandera de su pueblo al clamor unísono de la consigna de vida ¡Venceremos!.
https://www.youtube.com/watch?v=T_eC8boxFwY
Fuente: Embajada del Estado de Palestina en Argentina
Shireen Abu Akleh, de 51 años, una destacada periodista palestina-estadounidense que cubrió el tema palestino-israelí durante más de 25 años, fue asesinada a tiros a principios de mayo durante una incursión militar israelí en la ciudad ocupada de Jenin, en Cisjordania.
Traducción no oficial
Por: Khaled Tayeh
Shireen Abu Akleh, una periodista destacada y trabajadora que trabajó durante un cuarto de siglo cubriendo el tema palestino-israelí, es exactamente por lo que también será recordada.
Shireen Abu Akleh, de 51 años, periodista palestino-estadounidense de Jerusalén que trabajaba con Al Jazeera, nació el 3 de abril de 1971 en Jerusalén Este y obtuvo la ciudadanía estadounidense después de vivir en los Estados Unidos.
Abu Akleh obtuvo un título en periodismo impreso de la Universidad de Yarmouk en Jordania. Después de graduarse, regresó a Palestina y trabajó como periodista para medios de comunicación como Radio Monte Carlo y Voice of Palestine antes de unirse a Al-Jazeera en 1997 y convertirse en una de las primeras periodistas de campo del país.
Sus informes y textos se hicieron populares entre los palestinos, lo que la convirtió en una conocida reportera de la red Al Jazeera, especialmente durante la Segunda Intifada, donde cubrió la mayoría de los eventos que tuvieron lugar en esa época, en particular la batalla de Jenin de 2002 y ataques contra la Franja de Gaza.
A pesar de afirmar que sentía que las fuerzas y los colonos israelíes la estaban atacando, Abu Akleh continuó su trabajo como periodista en Palestina hasta su muerte en 2022.
El 11 de mayo, mientras cubría un asalto del ejército israelí en el campo de refugiados de Jenin, en el norte de Cisjordania ocupado, Abu Akleh fue asesinada por una bala en la cabeza disparada por un francotirador israelí. Fue llevada de urgencia al hospital en estado crítico y luego declarada muerta.
El productor de Al Jazeera, Ali Samoudi, que estaba con Abu Akleh en el lugar, sobrevivió a una bala en la espalda.
El asesinato de Abu Akleh causó conmoción entre los palestinos de todo el mundo, ya que se la consideraba una periodista veterana e icónica que trabajó durante más de 25 años cubriendo los acontecimientos que tenían lugar en los territorios palestinos ocupados, principalmente el conflicto palestino-israelí.
Desde que Abu Akleh fue asesinada, se han visto y realizado tributos en su nombre para que los palestinos mantengan viva su memoria después de que pasó su vida defendiendo a los palestinos, exponiendo los crímenes del régimen de ocupación israelí, hasta el punto de que incluso fue asesinada por disparos israelíes mientras informaba sobre una atrocidad israelí en Jenin.
En las ciudades de Cisjordania e incluso en áreas árabes dentro de Israel como Nazaret, así como en países árabes como Túnez, se pueden ver fácilmente dibujos, grafitis y murales dedicados a Abu Akleh con eslóganes de las frases y firmas conocidas.
Semanas después del asesinato de Abu Akleh, la municipalidad de Ramallah le puso su nombre a la calle donde se encuentra la oficina de Al Jazeera en Ramallah y donde trabajaba Abu Akleh.
El 9 de mayo, el Centro de Arte Popular de Ramallah organizó un evento conmemorativo para conmemorar el primer aniversario del asesinato de Abu Akleh. El acto tuvo lugar en el Palacio Cultural de Ramallah y contó con la presencia de su familia, amigos, compañeros y personas que la apreciaban y valoraban su trabajo.
En declaraciones a WAFA, el hermano de Abu Akleh, Anton, describió a su difunta hermana como “honesta, trabajadora y respetuosa con todos”.
“Shireen era un ser humano sencillo, honesto, se tomaba sus estudios muy en serio, respetuosa y servicial con todos”, dijo.
“Podemos ver cuánto impacto tiene su nombre; y espero que todos la recuerden”.
Lina Abu Akleh, la sobrina de Shireen, que fue nombrada en la lista TIME 100 Next de 2022 por sus notables esfuerzos para responsabilizar a Israel por el asesinato de su tía, habló con WAFA sobre cómo el asesinato de su querida tía todavía duele a toda la familia un año después.
“Ha pasado un año desde que perdimos a nuestra tía, hermana, amiga, la periodista Shireen Abu Akleh, y desde entonces nuestras vidas han cambiado por completo; la única bala que la mató ha dejado un agujero en nuestras vidas. Ha cambiado nuestras vidas para siempre”, dijo.
“Después de un año, nuestra familia sigue buscando justicia y rendición de cuentas, y espera que no tengamos que pasar otro día buscando justicia”, continuó. “Pedimos a todos que sigan hablando de Shireen; escribe sobre Shireen y pide responsabilidad”.
Shireen Abu Akleh era una conocida periodista, pero su sobrina habló sobre lo decente que era su tía como ser humano.
“Shireen fue empática, amable y la persona más humilde que he conocido. Era la periodista que era por su empatía y su compasión. Y eso es lo que la hizo única”.
Walid al-Omari, un renombrado periodista palestino, escritor, jefe de la oficina de Al Jazeera en Palestina que trabajó con Shireen Abu Akleh durante su tiempo en la red, la describió como un “nombre familiar, no solo en Palestina, sino en el mundo”.
“Shireen era un nombre familiar en todas partes, no solo en Palestina, sino en todo el mundo. Ella era icónica”, dijo. “Era profesional como periodista; y fue un ser humano muy educado y servicial todo el tiempo.”
“Nuestra pérdida es muy grande. No podemos superar el hecho de que ella se fue y no es fácil. Todos los días nos sentimos tristes. El dolor es muy profundo después de su asesinato”.
Pasa el tiempo y los palestinos creen, y seguirán creyendo absolutamente, que Abu Akleh fue una destacada periodista, un nombre familiar e inspirador que les dio una voz que se escuchó en todo el mundo. Ella vivirá en su memoria y corazones para siempre.
