61 pescadores palestinos de Gaza fueron arrestados en 2014 por ejercer su oficio, a menudo sufriendo disparos y daños en sus botes y la mayoría de las veces en los límites (3-6 millas) de pesca palestinos.
La pesca es un oficio tradicional de los palestinos de Gaza, que tras el inicio del bloqueo dependen cada vez más de ella para su subsistencia.
Los pescadores de Gaza han perdido el 85% de su ingreso desde 2006
El film, dirigido por Amer Shomali y Paul Cowan cuenta la historia de un insólito grupo de fugitivos: 18 vacas lecheras que durante la Primera Intifada fueron buscadas por el ejército israelí. Utilizando una impresionante combinación de animación, archivo documental, dramatizaciones, fotografía, entrevistas y narración en off, «The wanted 18» relata la historia real de un grupo de «lactivistas» palestinos que buscaban boicotear los productos israelíes, incluyendo la leche.
La película se ubica en Beit Sahour, en los suburbios de Belén, localidad que lideró un movimiento de desobediencia civil durante la Primera Intifada de 1987.
Al comienzo de la película, se presenta a la comunidad mayormente cristiana de clase media trabajando duro para dejar de depender de los productos israelíes; desarrollando huertas, criando conejos y gallinas y formando comités vecinales para ofrecer servicios comunitarios y acciones de protesta. El comité de agricultura decide que es el momento de empezar a producir leche palestina, y envía una comisión a comprar vacas de un kibutz israelí. A pesar de que los palestinos no saben nada de cómo criar y ordeñarlas, las vacas representan un gran paso hacia la auto-suficiencia de la comunidad. Se disponen a trabajar todos los locales esperando probar la “leche de intifada”.
Sin embargo, rápidamente el ejército israelí se entera de las vacas y el gobernador militar anuncia que los animales son “una amenaza para la seguridad del Estado de Israel”. Los palestinos se apresuran a esconder las vacas y comienzan a desarrollar el “operativo-leche” en secreto, entregando botellas de leche pasteurizada de contrabando de casa en casa por las noches. Mientras tanto, el ejército israelí comienza una búsqueda masiva de las 18 fugitivas.
El ministro español de Relaciones Exteriores español se reunió este martes con varias familias gazatíes que perdieron sus casas durante los últimos ataques israelíes.
«La comunidad internacional tiene que apresurarse a reconstruir la Franja de Gaza», declaró García Margallo durante una rueda de prensa en una escuela de la ONU, cuyos establecimientos siguen albergando a unos 17.000 desplazados luego de 4 meses después del alto el fuego.
«Los habitantes de la Franja de Gaza viven una verdadera tragedia», afirmó, mencionando los 50 días de bombardeos que dejaron cerca de 2.200 muertos, más de 10.000 heridos y destruyeron en parte o totalmente más de 100.000 viviendas entre julio y agosto de 2014.
García-Margallo pidió además el levantamiento de ese bloqueo.
A su lado, el jefe de la agencia de la ONU para la ayuda a los refugiados palestinos, Pierre Krähenbühl, declaró que el retraso en «la reconstrucción tendrá consecuencias negativas».
García-Margallo se reunió el lunes en Ramallah con Riad al Malki y con el primer ministro Rami Hamdallah.
A mediados de noviembre, el Congreso de los Diputados español adoptó por mayoría aplastante una moción que llamaba al gobierno a reconocer el Estado de Palestina.
La hikaye palestina es una expresión narrativa practicada por las mujeres. Los relatos ficticios, que se han desarrollado a lo largo de los siglos, tratan de las preocupaciones habituales de la sociedad árabe de Oriente Medio, así como de cuestiones familiares. La hikaye es una crítica a la sociedad desde la perspectiva femenina y traza un retrato de la estructura social que está directamente relacionada con la vida de las mujeres. Muchos de los cuentos describen a mujeres debatidas entre el deber y el deseo.
La hikaye se cuenta generalmente en casa durante las veladas de invierno, o con motivo de acontecimientos espontáneos y conviviales a los que asisten pequeños grupos de mujeres y de niños. Los hombres no suelen acudir, ya que se considera inadecuado. El poder expresivo de la narración reside en la lengua utilizada, en el énfasis, en los ritmos del discurso y de las inflexiones vocales, así como en la capacidad para captar la atención de los oyentes y de transportarlos a un mundo de imaginación y fantasía. La técnica y el estilo de la narración siguen convenciones lingüísticas y literarias que la distinguen de los otros géneros narrativos populares. Los cuentos se narran en dialecto palestino, en el fallahi rural o en el madani urbano. Casi cada mujer palestina de más de 70 años es una narradora de hikaye, y la tradición es mantenida sobre todo por las mujeres mayores. No es raro que las muchachas y los muchachos jóvenes se cuenten cuentos unos a otros para practicar o por gusto.
Sin embargo, la hikaye está declinando debido a la influencia de los medios de comunicación, que a menudo inducen a la gente a considerar sus costumbres anticuadas. Esto tiene por consecuencia que las mujeres más viejas tienden a cambiar la forma y el contenido de las narraciones. Los trastornos incesantes de la vida social debido a la ocupación es otra amenaza para la pervivencia de la hikaye.
Según informó el Ministerio de Salud, una bebé de dos meses fue hallada muerta en el centro del refugio para los desplazados en Beit Hanoun, Rashad al-Shawwa, ubicado en el norte de Gaza.
Otro recién nacido, Adil Maher al-Lahham, de un mes perdió la vida por la onda gélida en una casa bombardeada en el oeste de Khan Yunis, sur de este enclave palestino.
La baja temperatura también provocó, según el jefe del Sindicato de Pescadores de Gaza, Nizar Ayyash, la muerte de un joven pescador de 22 años de edad, llamado Ahmad Sufian al-Laham, en la orilla occidental de Khan Yunis.
Estos fallecimientos elevan el número de víctimas mortales a causa del frío a cuatro, teniendo en cuenta la muerte de la beba Rahaf Abu Asi el viernes en el sur de Jan Yunis.
Casi la mayoría de los 110.000 palestinos desplazados por la ofensiva israelí de 51 días, decidieron seguir viviendo en sus casas destruidas o en tiendas de campaña.
La Franja de Gaza, junto a otras regiones palestinas, ha sido afectada desde hace una semana por la intensa ola de frío y diluvios. Además, la falta de combustible para los generadores eléctricos y las restricciones al suministro de electricidad, vigente solo ocho horas al día, como consecuencia del bloqueo impuesto por las fuerzas de ocupación israelíes empeoran la situación.
Fuente: Hispan TV
En el momento del suceso, un grupo de residentes de Jerusalén realizaba una protesta en el recinto de la mezquita en protesta por los repetidos asaltos a Al-Aqsa, hechos que consideran profanaciones.
Previamente, la Fundación palestina Al-Aqsa para la Dotación y el Patrimonio, una organización no gubernamental, indicó en su informe que cerca de 14.000 israelíes, la mayoría de ellos colonos extremistas, han entrado a la fuerza a las Explanadas de las Mezquitas desde el principio de 2014.